第二十七日：像驢駒順服到主前
分享者：雷嘉昌
經文：馬可福音 11:1-11
1耶穌和門徒快到耶路撒冷，來到伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏。耶穌打發兩個門徒，2對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候會看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，把牠解開，牽來。3若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠，但會立刻把牠牽回到這裏來。』」4他們去了，看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。5在那裏站著的人，有幾個說：「你們解開驢駒做甚麼？」6門徒照著耶穌的話說，那些人就任憑他們牽去了。7他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。8有許多人把衣服鋪在路上，還有人把田間的樹枝砍下來鋪上。9前呼後擁的人都喊著說：
「和散那！
奉主名來的是應當稱頌的！
10那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！
至高無上的，和散那！」
11耶穌到了耶路撒冷，進入聖殿，看了周圍的一切。天色已晚，他就和十二使徒出城，往伯大尼去。
在瞎子巴底買獲醫治並跟隨耶穌後，耶穌、門徒和群眾就來到在橄欖山，快到聖城耶路撒冷。在猶太信仰傳統中，「橄欖山」有著上帝介入的意思 (亞14:4; 結11:22-23; 參可13:3-4)。從敘述角度看，故事已經進入最後階段；從信仰角度看，上帝的介入愈見明顯，上帝藉祂愛子救贖的事快要成就。
11:2-6描述耶穌進入耶路撒冷前的安排，引起讀者不少猜測和討論，耶穌吩咐門徒擅自取用拴在路旁的驢是否合宜？究竟是耶穌事先安排抑或是要表達祂的權柄？但馬可要強調的重點是「驢駒從來沒有人騎過」。未曾騎過的牲畜是有神聖用途 (民19:2; 申21:3; 撒上6:7)，而拴小驢在舊約也與彌賽亞 (參創49:10-11)有關，馬可是以彌賽亞的身分來描述耶穌進入耶路撒冷的情況。
馬可刻意描述「耶穌如君王般坐著」(11:7)，門徒用自己的衣服搭在驢駒上面，是象徵著「為耶穌鋪墊王座。」揮舞樹枝是表達對領袖的尊崇。這顯示他們見證耶穌就是他們的「君王」，也表明群眾願意順服耶穌的統治。
猶太人時刻都盼望上帝施行拯救，差遣一位像大衛那樣英勇的彌賽亞，帶領他們脫離外邦人的統治，就像巴底買在耶利哥路上呼叫大衛的子孫一樣 (10:47-48)。但這位君王不是以政治的姿態來實現，乃是通過受苦來完成這個任務。
耶穌到了耶路撒冷這一幕與之前面有很大反差，萬人空巷的場面，轉眼就只剩下耶穌和門徒，耶穌獨自進入聖殿，周圍凝重地察看後就離開了。馬可或許透過11:1-10與1:11的分別表達一個非常嚴肅的教導：百姓所期待的彌賽亞和耶穌所啟示的彌賽亞，有着極大的差異。
讀過經文後，發現一些值得自己反省的地方。耶穌上耶路撒冷到了橄欖山，叫門徒去牽一隻驢來，然後耶穌進入城內，驢的背上馱著主，小驢好像成了眾人的焦點，但眾人看的其實是驢背上的主。事奉主的我，也應如此。有時在事情上缺乏信心都會向主禱告，可是往往在完成後並得到別人的讚賞，成了眾人的焦點便驕傲起來，忘記把榮耀歸給神；所以要提醒自己：要在主前謙卑，像驢駒順服的到主前，常常向主禱告感恩。
另一方面，經文中當主吩咐門徒將驢從對面村子裡牽來時，但門徒自始至終未問主解驢來作何用？想起今次參與靈修分享，當發現原來要寫分享是很困難的，在毫無頭緒時便不斷地問自：「為什麼答應參與呢？ 為什麼沒想清楚？ 為甚麼好像自討苦吃的？」但再看經文時便反省到自己應該效法那兩個門徒，沒有一點懷疑，沒有一點不順服，不問為甚麼，只知順服從主的吩咐行事就可以了。
思想:
門徒的工作是順服主，去作主所要他們作的事，成就主的旨意。我們有沒有順服主的旨意去行?
我們平日有沒有盡心為主，作自己所當作，所能作的事?
鑰節:
若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠，但會立刻把牠牽回到這裏來。』(馬可福音11:3)